“蓟国猛将如云，谋臣如雨。如日初升，尚未极天也。”尉仇台伸手相邀：“贵使请。”
“大王请。”
入殿中，孙乾先大礼参拜。后上呈礼单。尉仇台，遂命近臣高声诵读。
国礼之丰厚，令殿中百官，啧啧有声。
待读完，殿内一时落针可闻。这份国礼，究竟价值几何，多已无从衡量。
“蓟王厚礼，受之有愧。”尉仇台言道：“敢问贵使，所为何来？”
“乃为‘先礼后兵’也。”孙乾答曰。
本以为会口出“两家通好”的殿中群臣，不由得倒吸一口凉气。
“好一个‘先礼后兵’。”尉仇台不置可否：“蓟王意欲何为？”
“我主已降服三韩。不日将携水陆大军，上下夹攻，灭高句丽。”
“放肆！”便有扶余重臣，怒急喝问：“蓟王既灭三韩，尽得百万之众，千里之土，犹不知足乎！”
“阁下是何人？”孙乾笑问。
“某乃四出道，狗加是也！”
“四出道”，或可称为扶余国之“外郡”。“出”便是国外之意。分别是：马加、牛加、猪加及狗加。
每一加，皆由各部族长统领，“加”或可通“家”也。大者数千户，小者数百户。麾下民众亦称“下户”，即奴隶。再加国中一道，共计“五道”。“诸加”，相当于部落首领，负责供应牲畜给扶余国中，每道亦设一位神女，为国祭天祈福，各设神宫一座，用于安置神女。
《三国志》载：“扶余国有君王，皆以六畜名官，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。”便指此也。
扶余五道，各有部落首领统领。扶余王尉仇台，统领国中。传言。高句丽，或出于四出道之马加。
所谓兄弟同心。或正因如此，狗加才出声呵斥。
事实上，扶余国“四出道”的设立，尽显游牧习俗之粗放。马、牛、猪、狗，四大部落，赶着漫山遍野的牲畜，出走四方，沿途放牧。便是所谓的“四出道”。
“我主向来光明磊落。谴我等出使贵国，以实言相告。赤诚如斯，何故动怒。”孙乾温文尔雅。
“大胆！”狗加正欲上前，却见张郃微微侧目。目光如电，不怒自威。狗加竟不敢忤视。
此人，或万人莫敌。
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。凡日月所照，江河所至，皆为汉土。”孙乾面色不变，近前施礼：“大王亦曾上洛朝拜天子，受印绶金彩。亦是大汉藩属。与鄙国乃兄弟之邦。正因如此，我主才待之以诚。不加欺瞒。请大王明鉴。”
“高句丽乃出我种辈。蓟王可否手下留情。”尉仇台不动声色。
“高句丽擅据大汉旧土，阴藏不臣之心久已。听闻，建光元年，贼王高宫，率马韩、濊貊数千骑，兵围玄菟郡。时大王尚为王子，便亲率二万余众，并州郡同讨，退高句丽。昨日旧闻，言犹在耳。不告而取，谓之贼。今大王何故为国贼求情。”孙乾对曰。
尉仇台轻轻颔首：“孤已尽知也。”
白海之滨，高车王庭。
门下督郑泰，亦领蓟国使团，出使高车。
沉疴卧床的副伏罗归义王，竟亲出相迎。足见持重。
“下臣郑泰，拜见大王。”
