“数未见，不料竟如此般。”李真多曾赴群仙会。数月论道，长居北土。闲暇时，游历蓟国。亦曾往来巨马两岸。今非昔比，一目了然。震惊可想而知。
饶是出寻二人之千秋三师，今日始归，亦生慨叹。
“不料‘四州（郡国）邸’，高台竟已造毕。”东郭延眺望对面，塔吊高耸，框架。诸材正源源不断，吊运台上，不禁啧啧称奇。
“蓟国营城术，源自墨门技艺。”甘始对蓟国之事，知之甚祥：“从选材始，皆分门别类，置统一制式。工匠称‘常模’。常模可因势随行，任意拼合，乃至‘制非常模’。便如云台观这般。”
“无怪蓟国四百城港，月起千楼。”张姜子亦是道听途说。
封君达，含笑纠正：“四百城港，皆起千楼。月计四十楼。人称‘十楼台’。绝非举国千楼。”
“竟迅捷如斯。”李真多亦暗自心惊。
后世有诗。
“风日都门外，楼台十家；西湖春事足，不话洛阳花。”“城角巍栏见海涯，春风帘幕暖飘花；云烟断处沧波阔，一簇楼台十家。”“使客匆匆感岁华，杏花消息（消逝）又桃花；江南佳丽春风见，柳絮楼台十家。”
足见十楼台，聚拢鼎盛京华。
春花秋月，人间盛景。
“盐渍木何来？”李真多又问。
“扶桑大木，象林巨木。营城造船，皆堪大用。”封君达笑答。
“蓟王果然天生。”张姜子由衷而发。
“侍寝王上，同榻共枕。羽化飞升，必有时也。”甘始言道。
“闻‘容成术’之上，还有‘玄素术’。需引九天玄女降灵台。可有此事？”皆为同道中人，李真多自不见外。
“然也。”东郭延答曰：“乃西王母并巫山神女，不传之秘也。”
“如何施术，诸师可知？”李真多又问。
“闻蓟王长睡不醒时，墉宫玉女，合奏《昆仑九音》。与巫山神女珠联璧合，奏古乐《葛天八阙》，引九天玄女降灵台，方令蓟王六神归位。”东郭延答曰：“《昆仑九音》配《巫山云雨》，可奏《葛天八阙》。八阙奏响，玄女天降；灵肉合一，茧破化羽。”
“闻，梅雨时节，蓟王将泛舟云梦大泽，与神女相会。料想，观天阁墉宫玉女，将一并往之。”甘始言道。
李真多掐指一算，脱口而出：“行期近矣。”
“三足踆乌，尚未出坞。还需时日。”手指南港“雅巢”巨型船坞，封君达笑道。
“你我随行否？”张姜子，柔然相问。
“我等媵从甘夫人。岂能先行。”李真多答曰。
“明日上疏，择日觐见。”甘始言道：“便知分晓。”
“也好。”二女亦无不可。毕竟大汉一藩，蓟王家门。气度仪轨，制非常模。不可短了规矩。
云台观邸，虽省称云台观，实则为邸。叠楼岛跱，错落有致。比黄金台上四方馆，亦不逞多让。守邸丞葛玄，少从乌角先生左慈。亦是我辈中人。
二女虽素纱遮面，道袍加身，然约绰风姿，隐约可见。仙门择徒，皆凭仙（机）缘。仙门弟子，游方天下。如巫山神女，择江东二乔，继承衣钵。便是因此。谓“沧海遗珠”，可指仙门女子。若非越王勾践“卧薪尝胆”，吴王夫差“淫而好色”，范蠡遂设美人计，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，进献吴国。西施纵绝艳沉鱼，终不过浣纱女。
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