丰州广袤千五百万里，辖千五百民。诸事繁多，民情瞬发。如何称毕。
即便，蓟王自西域都护府，遣来一万属吏。如今亦多，力有不逮。万幸。“丰州民”，恭顺敬服，感恩戴德。虽属吏渐稀，然吏治不减。《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也。”
先贤诚不欺孤。
更加蓟国客籍，并岭南汉民，计十万户，分批迁入。可为压舱之基。潜移默化，熟能生巧。亦有丰州民，被擢升为吏。另有左右绥南将军麾下，十万精锐，分驻各地。料想，即便蓟王不在，亦无虞。何况周遭诸国，多为蓟国邦交。内和外睦，少生事端。
时不我待，岁不我与。择吉日，蓟王携北天竺诸王室，马鸣大士僧侣团，同乘金乌船宫，并干支海市，由横海舰队所部，一路护送。扬帆起航，返回蓟国。
左右绥南将军，程普、刘武，丰州牧万震，别驾梁习等，一众属吏，环城港列队恭送。
蓟王破例，于船宫设宴。君臣依依惜别。
昨春始出，今春始归。比起蓟王来时，北天竺，旧貌新颜。千万奴隶，开释为民。曾经只被贵种聚居的国大都城，析分丰州之民。那些不被问津的人烟邑落，亦正如天下楼桑，万千高楼，拔地而起。筑路、穿渠、圩田、造堤。二江交汇之地，一季三登沃土。正被上下勠力，携手开辟。
正如蓟王所言。建立在种姓制度之上的佛教，是朵侵蚀灵魂的恶毒之花。将不公与不义，悉数抹平。建立在真正“众生平等”之上的佛教，才是迷途火炬，照路明灯。
顺下枝扈黎大江，自多摩梨江口港出海时，竹隅女王，自央恰布藏布江大湾处江曲港，泛舟来送。蓟王与女王相约。待山南诸国归心，东天竺以西，皆归汉土。蓟王当以贵妃礼遇，迎入家门。
花期静待终有时，望眼欲穿又何必。
蓟王此番远征。为诸夏仙门，除北天竺，西佛东输之患。西王母国，当可安心。如前所言，无惧佛门，只怕佛国。无举国之力，只论门派之争。诸夏仙门，又有何惧。
尤其，佛从西来。西域诸国，接连沦陷。西王母，扼上下昆仑道。门中焦虑，可想而知。今北天竺为丰州。汉民大量迁入。仙门亦输天竺。此消彼长，有来有往。亦助诸夏仙门释怀。
且比佛门，四大皆空。拥有诸多“方技”的诸夏仙门，更有传道土壤。
途径殑伽港，顺下顿逊海崎。经金瓯角北上，泊入金瓯港。
象林苑，为王家园囿。苑中珍货，不胜枚举。尤其丛林巨木，乃造船必备。木兰大舡，广输西海。金瓯船坞，厥功至伟。
数年前，蓟王徙十万新野民，屯守兰仓苑。开辟二千万亩，三熟美田。年前，三老上疏。言，欲将兰仓苑中邑落，冠以新野之名。蓟王欣然应允。
于是，兰仓苑中，立新野城。新野民、林邑蛮、东瀛夷、扶南人，南州岛民，纷至沓来。今有各地徙民，十万户。
城中汉风浑厚，兼具异域风情。新野城，居中守正。金瓯港，扩为港城。顺下兰仓水，枝津故渎，散布邑落（富国、陇棋、芹渤、奉贪、沥架、哥毛）。更加象林县，重拾汉家吏治。蓟王窃以为，南州东部半岛，再无分裂之患。如此，只待丰州安定，蓟王中分二州。东西合围，左右夹攻。扶南诸国，并入汉土。当在情理之中。
丰州之后。扶南女王，渐上前台。
顿逊海渠，尚未凿穿。故蓟王与顿逊五国，约定待成。时至今日，海渠已规模初具。绝非有生之年。
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