然说王母，先封紫元夫人等诸女，为东女国主，再入蓟王家。当可一试。
皇上班师，将将就国。便有王母四女，紫元夫人，携墉宫九玉女，入灵辉大殿觐见。上呈王母国书。字里行间，欲行“亲上加亲”之意，跃然纸上。
皇上虑及，三殿名女仙，出王母门下者，已多达九女。余下仙门，不过一二妃，而已。即便，再纳女仙为媵，亦不欲再择王母门下。遂被皇上婉拒。
紫元夫人，身负王母之命，岂肯善罢甘休。遂与同为王母之女，元、华二妃商定，行曲线救国。先为东女国主，再入皇上家门。
须知。东女国风，不与竹隅相同。女王若薨，求宗女二人而立之。长者为王，次为小王，若大王薨，即小王嗣立。或“姑死妇继，无有篡夺”。
东女承位，有二法：其一，宗女二人；其二，姑死妇继。
据此可知，若以东女王论，皇上“三百子嗣”。悉出宗室。譬如，紫元夫人，若为东女国主，上元，云华，所生长公主，亦可承其位。如此一来，西王母国，皆可为长公主封地。循母国习俗，乃称女国。循大汉风仪，则称汤沐邑。虽各有出处，然殊途同归。
换言之，若东女国，可为皇上长公主，汤邑之地。二家和合，并入汉土矣。
如此，蓟王毋需迎西王母入家门，亦可并东女国入汉土。
此举，于家国皆有大利。
若紫元夫人，能为东女国女主，蓟王自当效竹隅女王，隆重礼仪，迎紫元夫人入宫。
言犹在耳，千里之妃。扶南女王柳氏，陪嫁三千里三登沃土。亦不过得，太妃之礼遇。竹隅女王，虽不过百里之妃，却因功在先，故位在柳氏之上，尊贵太妃。紫元夫人，若为东女国主，当以太妃礼遇家门。
不等西王母遣使北都。赐支长史傅燮，便六百里上疏。言，紫元夫人，已为东女国主。原东女国主，登王母瑶池，入墉宫修行仙术。以求早日，羽化飞升，位列仙班。
人各有志。既心不在红尘俗世，亦毋需强人所难。
毕竟，西王母乃东女国共主。由王母四女，紫元夫人继位，亦在情理之中。
如此一来。东女国并入汉土，亦不出载之间。
料想，此刻。王母使节，正快马加鞭，奔赴北都。以求赶在君流十万里前，纳紫元夫人入家门。
亦如，“千里之妃”。
今时不同往日。皇上一步登天，贵为天下共主。
受命于天，监照下土。再无人，位居其上。
据道义之巅，总礼法之极。
待君流归来，挥师百万，一统寰宇。
恐再无，和蕃之举。
