并且李元景的诗和曲谱，他们如果舍得卖的话，那也是稳赚不赔的。
五姓七望买了李元景的诗和曲谱，不舍得往外卖，而是异常珍贵地珍藏着，这样正好如了李元景的意:
五姓七望把他的诗和曲谱珍藏起来，那就不会流传到大唐社会上，那他的诗和曲谱就不会因为写得太多而烂大街、不值钱了，他就又能多卖许多钱，对李元景来说，写诗和曲谱卖，是最一本万利的生意。
且说李浩然七人，把三千件瓷器拉走之后，就向李世民告辞，回去他们七家分这三千件瓷器去了。
虽然在对付李世民，以及外人方面，他们七家团结一心，但到了他们七家内部，那就各为其家，争夺、计较锱铢之利了，因此，分这三千件瓷器，也要费一番争吵。
且说翠华宫内，李浩然七人走了之后，李世民和李元景十一家合伙人也开始分瓷器。
这一窑瓷器五千件，李世民和李元景合伙人，一共分得两成半，一千二百五十件，现在李元景又承诺给五姓七望七百五十首诗、曲谱，从五姓七望那里换了七百五十件，这样李世民、李元景他们就有了两千件。
原本李元景并不怎么稀罕这瓷器，在后世，瓷器只不过是一种很平常、很廉价的日用品，根本不值得怎样珍贵、争抢。
但大唐之人没有掌握烧制瓷器的技术，烧制陶器时，能不能烧出瓷器全凭运气，很多时候，烧很多窑陶器也不会出现一件瓷器。
因为少，又非常精美，所以瓷器就显得极其珍贵。
并且，对大唐之人来说，瓷器不但是极其珍贵的艺术品，同时也是祭祀天地、祖宗最重要的祭器，以及招待贵宾必须的餐具、茶具。
如果来的客人身份地位特别尊贵，而他们招待不能用瓷器、金器、银器，那可能客人就不会在他们家喝茶、就餐，他们也会特别失身份、没面子。
当然，大唐等级制度森严，身份地位不够之人，是不可能有特别尊贵之人前去拜访的，就像身份地位不够之人，也没有资格去豪门贵族之家做客那样。
大唐之人极其迷信，祭祀祖宗、天地的时候，特别讲究祭器。
祭器的珍贵、精美程度，不但代表着他们祭祀、祈求的诚意、是否能够心想事成，同时祭器的好坏也关乎他们的身份、地位、名声、面子，这也是大唐瓷器为什么这么珍贵、人们为什么如此挖空心思，一定要弄到一些瓷器、宁肯少吃点、少穿点，纵然瓷器价格很高，也要去购买的原因。
甚至因为李元景的这瓷器，连贵为皇帝的李世民和千年大士族五姓七望，都这么争吵。
李元景不稀罕瓷器，所以上一窑瓷器，李元景一件都没有要，但这一窑，因为他已经承诺了给拓跋炎、达勃鲁胡商联合会一些，虞世南、欧阳询等一些和李元景有交往，有资格向李元景求取的人，也求了李元景给他们弄几件这瓷器，所以，这一窑，李元景也需要留一些。
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