到了取义。君子遭厄、受困者，比比皆是！君子虽有穷困时，然君子之所以能够成为君子，那是因为君子在穷困时，亦能坚持信念。” 孔子环顾了一圈，对着众人继续道：“而小人之所以成为小人，那是因为小人往往在穷困时就会变节。礼之所以崩，乐之所以坏，就是因为这世上有太多人遭厄受困时，为了眼前的利益而放弃原则，什么话都说，什么事都做。” 众弟子均点头以示赞同，唯仲由还在嘟囔着：“夫子这样的仁者圣贤，世之大智者，实在不应被困于此。难道是因为吾等不够仁德，故不被世人所信？又或者吾等智慧不足，故不被世人所用？” 孔子知道仲由性格急躁，尤其是昨天起就已经断粮，一行人中除了孔子，今天自清晨起到现在已经日落西山了，都没有半粒米进肚。这还是大家将仅剩下的一点干粮都省给年迈的孔子，仲由这样最怕饿肚子的大饭量弟子，都饿急了。 再饿下去，不用说仲由受不了，越来越多的弟子肯定受不了。 这个时候，最最需要的可能还是精神食粮。孔子深知，一旦人的意志崩溃，那真的可能什么事都做得出来。到时，象仲由这样火爆脾气的，估计会与那些贼子拼命。 也许，那些贼子正希望看到这样的结果。 更令孔子忧心的是，此时的众弟子，包括仲由这样自己最早的弟子，居然产生了对自己学说的怀疑。 对孔子来说，饿几天肚子，忍忍就能过去。而且，孔子也知道，虽然大家被困于此地，但那是暂时的，因为早在遇困的第一天，孔子新收的弟子、楚国的任不齐看看情形不对，向孔子提出由他去向正在城父的楚王求救。 任不齐趁夜黑贼人不备，只身一人，小心翻越险山，此时应该到了城父。 必须统一思想！ 孔子长叹一声，他缓了缓语气，耐心对仲由道：“子路，仁德者也好，智慧者也罢，其言一时不能被世人所信，其行一时不被世人所容的，屡见不鲜。 如古之贤人伯夷、叔齐饿死于首阳山，关龙逢见刑于夏桀，比干剖心于纣王。但他们坚守着自己的原则，并未因未被世人所信、所容而放弃心中的道义，最终被世人传颂，这就是‘为善者天必报之以福’。君子怀才而不遇者，又何止为师一人？” 其实，这些年来，包括仲由在内的许多弟子都产生过怀疑，对自己的怀疑，对所坚持的道义的怀疑。 是啊，孔夫子治国理政的思想不可谓不高明，其所倡导的儒学理念不可谓不正确，但为何没有一个诸侯国君敢启用孔夫子呢？ 眼看着连阳虎、蒯聩这样的人都能够在这个春秋江湖闯荡出一番风云来，而世上最具贤名、知识最为渊博的孔夫子带着一干弟子都受困于此呢？ 仲由默然不再多话，一向善于思考的端木赐却接过了话题，他恭敬对孔子道：“历经数年奔波，吾等却受困于此，依弟子之见，也许是因为夫子的学说过于高雅。所谓曲高而和寡，因此怀才而不遇。如此，那夫子何不稍稍降低一点学说的标准，而不过于强调严格的礼教呢？” 孔子摇摇头，他轻抚了一下自己的琴，耐心对众弟子道：“遇或不遇，并非因为礼教严格，或者学说高深，这是要看机会的。 譬如农夫再勤劳，如果天时不合，就不能获得丰收；工匠再巧，其制作的器物并不见得被所有人认同；有德之君子提出的主张哪怕是再正确，也不见得会被当政者采纳。 子贡，及二三子，汝等一定要记住，坚守原则，志存高远，这才是君子所追求的，切勿因为眼前一时的困难，或一时的不被世人所容而放弃原则。”
