事实上，房俊对于世家门阀的观感是非常矛盾的。</p>
最早的世家大部分是官封贵族之后，靠着祖先获取的政治特权和经济特权，大量的向中央向地方输送族中优秀子弟，后世子孙也在这种庇荫之下，通过各种途径，担任朝廷的要职，形成家族、姓氏势力。</p>
最终他们以血缘为依托攫取政治权力，以地缘为依托攫取经济利益，成为豪强门阀。</p>
何谓“门阀”？</p>
阀，这个字最早的意思就是一根柱子，古时正门左右各有两根柱子，左为“阀”，右为“阅”，左右两柱用以记录祖宗、家族功绩官勋，《史记·高祖功臣侯者年表》之中曾言：“明其等曰阀，积日为阅”。</p>
什么意思呢？</p>
意思就是什么级别的功劳叫做阀，当官的经历叫做阅。</p>
由此可知，没有祖宗的功勋，没有累世的官宦，是不能称之为“门阀”的……</p>
但是要注意，世家门阀之所以能够在朝代更迭之中依旧保持本身的强大竞争力和社会地位，最根本的依靠并非是祖宗的余荫，而是族中子弟一辈又一辈的刻苦攻读治国之方略、研习济世之学问，饱读诗书满腹经纶，成为优秀的人才，成为统治阶层。</p>
而这些治国之方略、济世之学问又是何物？</p>
可以是《春秋》，可以是《史记》，可以是《论语》，可以是《大学》……然而无论是什么书籍，这些都是华夏民族在悠久的历史之中创造的灿烂文化。因为世家门阀垄断了这一时间的教育，这些源自于华夏先祖的文明自然在世家门阀的掌控之中，普通人难以接触。</p>
众所周知，在华夏历史上曾历经数次险些亡族灭种的灾难，比如五胡乱华，比如蒙|古灭宋，比如满清入关……而在这一次又一次神州陆沉中原板荡的危机之中，社会体系全部崩溃，华夏文明面临灭绝，正是继承了华夏文明精髓的世家门阀承担了华夏文明的传承。</p>
从这一方面来说，世家门阀的功绩彪炳千秋！</p>
当然，世家门阀固然传承了华夏文明，但这其实并非是他们的初衷，正式因为世家门阀的存在，西晋才会出现“八王之乱”导致“五胡乱华”，也正是世家大族掏空了大明的家底，导致了“满清入关”……</p>
功与过，是与非，谁又能说得清？</p>
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不经历一场惊天动地的社会变革，世家门阀的根基是不会被斩断的。</p>
也没有必要那般决绝……</p>
只需斩断世家门阀的爪牙，使其不能如以前那般拥有左右朝局为所欲为的能力即可，所谓“秀才造反十年不成”，没有了承袭于隋末乱世的武装力量，纵然世家门阀的影响力再是庞大，亦不足为惧。</p>
唐末之藩镇何以为祸一方，最终加剧了这个诺大帝国走向灭亡？</p>
其本质并非是是藩镇的策略，而是当世家门阀与藩镇相互勾连攫取权力，双方狼狈为奸所迸发出的强大破坏力，动摇了整个社会的基础……</p>
鲜血总是会流淌的，现在流淌，以后就可能少流一些。</p>
是故，当苏定方露出惋惜之色，房俊断然道：“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官！今日不将江南士族的私兵死士断送在海盗的手里，以后必然是朝廷的军队与之正面相对！有这些私兵死士在，江南士族便有恃无恐，永不能真正归心与大唐，不但使得朝廷的政策难以真正施行，而且一旦朝局动荡，必然心生异志。”</p>
苏定方默然。</p>
他本非仁慈之人，身在军伍见惯了杀戮，自己的命都不当回事儿，哪里还会在乎别人的命？只是这些年大唐军队南征北战纵横域外，一向都是与蛮夷开战，刀枪所向皆是敌酋，死则死矣，司空见惯。然而现在如此之多的大唐子民虽不是自己所杀，却因自己漠视而死，总归是心里不舒服罢了……</p>
刘仁愿就没有这些心思，他只认房俊的话，房俊说该死那就是该死，用不着自己动手正当庆幸，伤的哪门子春，悲的哪门子秋？</p>
“侯爷，现在海盗遭逢大胜，必然防备松懈，何不立即拔锚启航，于其撤退之时半路击之？”</p>
房俊却缓缓摇头，道：“防备肯定是会松懈的，不过是一群乌合之众而已，江南士族的私兵死士战之不胜反遭屠戮，却怎是我们水师军中精兵强将的对手？魑魅魍魉，将其剿灭不过是翻掌之间耳。只是海盗此刻大声而归，定然士气高昂，就算水师能够一战胜之，也必然损失重大，不妨再稍微等等，待到其尽皆回归巢穴之后，趁夜掩杀，定可轻松获胜。而且届时海盗所有的船只都会停驻在岸边，缴获起来相对容易。”</p>
一旦海盗返回巢穴，必然上岸庆祝、清理劫掠而来的物资，届时人困马乏，陆地、海上一分为二，收拾起来更为轻松不说，更能缴获大量完好的船只。否则若是半路伏击，海盗必然反抗剧烈，纵然取胜，也势必损失大部分的战船、货船。</p>
眼瞅着开春就要东征，海路运输粮秣军资需要大量的船舶，有这么一大批白送来的船只，如何不要？待到东征之后还能将其出售给沿海的商贾，又能换取一大笔钱。</p>
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