论及繁荣程度，玉米的种植、温室大棚及其技术的普及、纺织作坊的增多使得骊山农庄极其富裕，几乎可以拟一个京畿地区的上县。</p>
主街是房家别苑门前的那条街，地上不是水泥而是整洁的青石板，两侧房舍林立、各式各样的幌子悬挂在门前，早餐铺子、菜馆子、酒肆、杂货铺、成衣店，甚至骡马市、铁匠炉等等一应俱全。</p>
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这种满是香火气息的城镇是房俊最喜欢的，由无到有的一手创建整个骊山农庄更是他极其自豪之事，尤其是大街上、农庄里随处可见刷在墙壁上“识字光荣、文盲可耻”“自力更生、艰苦奋斗”“一人识字、全家光荣”等等标语，更是让房俊充满一种“恶趣味”的成就感。</p>
不仅是主街的青石板上整洁光滑，即便是店铺后面的村落里，依旧道路平整干净、房舍鳞次栉比，红砖黑瓦的房子一排一排错落有致，农家的院子大多侍养着鸡鸭鹅狗等等家禽家畜，背着手走在村子里的下路上，时不时检查一下排水沟是否堵塞，从柴禾垛里摸出一枚鸡蛋，看着家家户户的烟囱里炊烟袅袅，只觉得心情一片祥和。</p>
直到看见一位身穿百衲衣、手持铜钵的老和尚出现在村口，并且不断有农户从自家房子里出来或是施舍钱币、或是拿来清水食物以供老和尚享用的时候，房俊的好心情瞬间消失殆尽。</p>
“越国公心怀怜悯，将无数流民安置于此实在功德无量，如此万家生佛之人物本该怀有一颗佛心，却为何见到老衲这个出家人却心神不畅、甚至眼露厌恶之目光？”</p>
老和尚面容古朴而深沉，黝黑的肌肤上皱纹密布，每一道皱纹似乎都挤出一分艰苦卓越的坚毅沉稳，尤其是一双眼眸黑白分明、精光湛然，绝不似一个老年僧人的精神状态。</p>
村民们对房俊自然无比熟悉，听闻老和尚的话语便都诧异的站在两旁，不知二郎为何对这个慈眉善目明显修为精深的老僧这般不喜。</p>
房俊的目光从老和尚的光头、脸上的皱纹、身上的百衲衣一直到脚上的草鞋，摇摇头：“似你这等装模作样之辈，早已偏离佛门子弟的初衷，更称不上出家人，凭甚能够得到我的尊敬？没有让人将你乱棍打出庄子已经算是给玄奘大师几分颜面。”</p>
老和尚目光炯炯，倒也不恼，甚至饶有兴致问道：“老衲如何算不得出家人？请赐教。”</p>
“百衲衣乃是用简陋之布头缝制而成，体现艰苦卓绝、不享奢华、崇尚节俭之本意，而你身上这件百衲衣却是将整块布匹铰碎之后重新缝制，所以我说你装模作样。你脚上虽然是不值钱的草鞋，但崭新严整，脚趾干净，与僧人步履天下、传播佛法的心志背离，显然是个平素耽于享乐、生活富足之人，算的什么出家人呢？”</p>
听闻房俊如此说法，村民们齐齐打量老和尚，发现的确如此，顿时群情汹汹。</p>
“二郎说的有道理，这老和尚不像好人呐！”</p>
“一个有钱的和尚居然还要我的布施，你也好意思？”</p>
“我刚才见你可怜所以施舍了十个铜钱，既然你比我还有钱，那还给我吧。”</p>
有几个人义愤填膺，他们愿意施舍给传经布道的出家人，却一文钱也不愿意送给一个装模作样甚至比他们还有钱的僧人，遂冲上前去将刚刚施舍给老和尚的铜钱从铜钵之中拿回去……</p>
老和尚并不气恼，只是笑吟吟的看着，待到村民们安静下来，这才对房俊和颜悦色道：“越国公所言甚是，老衲受教了。不过并非老衲招摇撞骗，僧人与僧人也是不同的，有的僧人遍游四方普及信众，有的僧人驻守寺庙承受香火，有的僧人破译佛经传播佛法……老衲便是后一种。这身百衲衣的确如越国公所言那般乃是整块布匹裁剪而成，却并非是想装模作样。老衲于大慈恩寺之内辅佐玄奘大师破译自天竺求取之佛经，衣食无缺、生活优渥，可总不能穿着簇新的衣裳出门吧？将整布铰碎重新缝制虽然看起来装模作样，可到底也比穿着整整齐齐的新衣好一些。”</p>
房俊挑了挑眉，这老和尚显然认识自己，那么他出现在这里很有可能是为了自己而来，而不是什么化缘、布道。</p>
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