第47章 青云观

美丽的东西，往往都会吸引一些人的注意力，带着两个少女来到楼下，不少人回头看着杨泽身后的两少女。杨泽摇了摇头，内心感叹，红颜祸水啊！咳咳，小月除外。

扫了一眼众人，杨泽便不再理会这些对他投来羡慕嫉妒的目光，装作什么也没看见，掏出手机查看了下，此刻已经是下午4点多了，这边过去，半个多小时到达，青云观是六点闭观，还来得及参观下。

于是带着两少女乘车来到青云观，也许是因为中秋的缘故，已经是下午四点多，来道观里上香的人任久特别多，有幸道观不收门票，入口处，一人可请三支免费的香，多请需要自己掏钱买。

带着两人进入道观门内，一人手里领取了三支香，而刚领完香，他感觉此刻大脑灵觉一阵跳动，把他惊了一跳。赶忙转头朝四周看去，发现并无任何异常之处，立刻皱眉起来。

难道这里也是一个是非之地麽？看了一眼两少女，她们就像两个好奇宝宝，到处转悠着。这里拍张照片打个卡，那里拍张照片留作纪念。见此杨泽笑了笑，罢了，来都来了，总不至于这个时候退回去吧。既然是你们邀请我来的，我就过来看看，有问题我就直接跑。

这样想着，杨泽也就释然了，进入道观内，来到一大香炉旁，杨泽点燃了手里的三支香，将之插在香炉内，随后右手捏拳左手抱住拳头，作揖行道家礼。

去道观不能双手合十行礼，那是密宗拜佛用的手势，作为华夏人，出行在外应双手环抱太极行道家礼。

礼毕，杨泽转头看了看周围的庙堂内的各处神像，观内有殿堂15座,供奉80尊神像,是华北平原上历史悠久的道观。相传春秋战国时期,老子—李耳弃周守藏室史官出行,云游四方至此地隐居,传经布道,民众由此相聚而居,逐渐形成村落,起名为道德庄。至元初,道号为“觉道”的张核大师来到此庄,四外化缘,在原老君讲经道场营造起一座颇具影响的道观——青云观。道德庄也由觉道大师的功德更名为觉道家庄,后称觉道庄,而成了道教圣地。村周围先后建起了碧霞庵、五龙圣母庙等道观。历史上在此曾涌现出众多颇有造诣的道师和法师。

这可能算得上是北方最具场面的一座道观了，杨泽走在这些殿堂中，参观行礼，但，不下跪。道家没有说过行礼要下跪，无所求之事，无所求之愿，何须跪于神明？神明与我同肩，自是清正自可为神。

古人云，举头三尺有神明，每个人头顶都有一尊神，若我今日跪在别得神像面前，那岂不是说，我自己的神，要低他一等？神明可以尊敬，但不可以高尊。

若这世间真有神明值得自己跪的，那一定是父母，父母乃是在世神。世间神明唯有父母会对你百依百顺，生你，养你，从无怨言，从无所求，只求你平安，只求你健康。

世间有一佛，法名道济，后又名济颠。道济为何疯癫？不妨仔细查看，他的出身。

道济原名李修缘，出生于天台山永宁村。他的祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

大婚当日出家做了和尚，多年后，家丁来报家亲丧，返家才明父母双亡，其本该为自己的结发之妻疯了，自己的家也没了。这才跪在父母坟前，幡然醒悟，潸然落泪。

许道此后，世间再无修缘，再无道济，唯有济颠，神佛虽禅，却也不再跪神佛。

世间之人，看不透，只觉他疯癫，他却不在佛门，而在世间游走，专管那世人欺压之劣。他本可如那寺庙中佛，衣着光鲜，禅座不动，受人高瞻跪拜之礼，但他却选择了破衣而行于世间……（余文三千不记）

所以，杨泽自然不会在这里跪这些只享受香火的泥像。此刻小月两人也将香插在了香炉内，去参拜殿堂中的各神明去了，杨泽在后面提着两人的包，现在外面等着两少女的参拜完走出来。

而在不远处，一位白发老者，此刻正关注着杨泽的一举一动。对于杨泽一路上只行作揖礼，而不跪拜，微微点头。

而杨泽对此并不知道，他来这里也是有人两次相约罢了，等待参拜完之后，两少女终于不再如同好奇宝宝一般到处看了，而是一脸眼巴巴的看着杨泽。

杨泽将水杯递给了二人，二人喝了几杯解渴后，就又拉着杨泽去了一处纪念摊位前，各种符咒，生肖铁片，各种铜钱吊坠等等摆放在里面。杨泽看了看，得，破财来了。