徐寿辉，一名真一，又作真逸，罗田人，红巾军天完政权领袖。卖布出身，与邹普胜等在蕲州利用白莲教聚众起义，也以红巾军为号，攻占蕲水与浠水，被拥立为帝，国号天完。第二年，所部以“摧富益贫”等口号发动群众先后攻占今湖北、江西、安徽、福建、浙江、江苏、湖南等大片地区，众至百万。但因兵力分散，次年被元军打败，蕲水失陷，退入黄海梅山中。被部将陈友谅杀死于采石，后明玉珍追尊为应天启运献武皇帝，庙号世宗。 元朝末年，中原地区农民起义军四起，其中有三支对元帝国威胁最大：一支是徐寿辉领导的红巾军；一支是私盐贩张士诚领导的起义军；还有一支是朱元璋领导的红巾军。这三支起义军中，实力最强大的一支，便是徐寿辉领导的红巾军。 袁州僧人彭莹玉，以白莲敦组织群众，与其徒周子旺在袁州起义失败，周子旺被杀，彭莹玉潜来罗田，邹普胜建“圣人堂”以奉。彭莹玉将行医与传教结合，深入民间，享有很高威望，经十余年秘密组织，培养一批骨干和团结大量群众，奠定了起义的基础。以徐寿辉相貌异众，彭莹玉称为“弥勒佛下世，当为世”推为主，立蕲水为都，拥徐寿辉在清泉寺即皇帝位，国号天完，年号治平，以邹普胜为太师，倪文俊为丞相。在清泉寺内设上将军府，在县衙内设枢密院，在城西莲花山庙内设莲台省，并设户、吏、工、兵、刑、礼6部。起义的白莲教大小头目，分别授以万户、左右将军、枢密院同知等官职，各地来投义军有才略之士，均安置莲台省。 “天完”的“天”，是大元的“大”头顶加一横，“天完”的“完”，则是大元的“元”上加一顶帽子，“天完”二字合起来，意思是“压倒大元”，表示该政权与元朝势不两立的决心，事实上也的确如此，“天完”国始于治平元年，终于天正二年，期间国都几度被攻破，君主也多次逃难或被部下架空，却始终坚持与元朝为敌。徐寿辉被部下陈友谅害死，陈称帝建立“大汉国”，徐寿辉的部下明玉珍在重庆与陈友谅决裂，后来建立了“大夏国”，这两个“天完”国的后继政权，同样自始至终保持和元朝的仇敌关系。 天完皇帝徐寿辉领导的起义军因为头裹红巾所以被称为红巾军，也称为红军，国号定为天完是取义于压倒“大元”的意思。天完皇帝徐寿辉创建政权之后，提出了“摧富益贫”的口号，得到广大的贫苦农民的大力支持，红巾军快发展到几十万人，于是红巾军攻城略地，势力逐渐的壮大起来，因为红巾军纪律严明，不淫不杀，对百姓秋毫无犯，所以深得人心，队伍非常迅速的扩充到了百万之众，控制了湖北、湖南、江南、浙江以及福建等广大地区。 天完皇帝徐寿辉迁都到汉阳，这个时候的天完皇帝徐寿辉，只是一个徒有虚名的皇帝，真正的实权被宰相倪文俊掌握，倪文俊想要杀掉天完皇帝徐寿辉投降元朝，后来事情败露，被自己的属下陈友谅杀死，天完政权的实权于是又归陈友谅掌握。陈友谅将天完皇帝徐寿辉的部属全部杀光，于是挟持了天完皇帝徐寿辉，自己做了汉王，陈友谅杀死天完皇帝徐寿辉，自立为帝，国号汉，天完政权彻底完结。 徐寿辉红巾军起义在元末明初影响巨大，在中国历史上，曾是一位拥兵百余万，纵横驰骋大江南北，震撼大半个中国，最终导致元朝的封建统治，土崩瓦解的农民起义军领袖。徐寿辉创建天完政权，尽管前后只有短短的十年时间，但对后来朱元璋来推翻元朝统治，建立大明朝，推动历史向前发展，起到了不可估量的作用。
