享受着朝廷的寺田，拿着百姓的香火，还不用交赋税、服徭役，日子过的比谁都舒服。</p>
更重要的是，寺院乃是大明律法的灰色地带。</p>
从太祖、成祖、到正德等等，流民、逃犯化作游方僧人，或入寺担任瑜伽教僧、或到权贵之家担任门僧、假扮女尼向女信众骗财骗色、用僧人身份掩护所犯罪行。</p>
即便有僧录司这种官职，制定和完善了诸多律法与惩处，但依旧存在大量问题，且愈演愈烈。</p>
他不信佛也不会诋毁，百姓信仰什么那是百姓的事情，他始终相信存在即是合理的。</p>
但大明不允许存在律法的灰色地带，更不允许存在借着信仰搞事情的存在。</p>
一念至此，崇祯脸色严肃道：“朕问三位几个问题吧！”</p>
“第一个问题，百姓为何会心甘情愿的将自己赖以生存的耕地无条件捐给寺院？”</p>
“有求佛祖！”</p>
“被忽悠！”</p>
……</p>
“不，是百姓愚昧！”</p>
崇祯摇了摇头：“换作是你们，你们会求佛祖吗？你们会被应赴僧忽悠吗？”</p>
“不会，因为你们读过书，大量的人生阅历让你们能认清现实！”</p>
不待三人细细思索，崇祯继续道：“为何寺院数量与僧尼数量众多、且良莠不齐？”</p>
孙承宗只是略微思索，便轻声道：“部分大寺院是皇家所建、部分那是地方官府所建、部分则是当地富商士绅出资所建，</p>
部分则是高僧大德化缘所建、部分则是百姓们自发所建，后两种规模比较小。”</p>
“陛下，皇家所建乃是帝王宫室崇尚，我大明一朝一朝中，英宗的孝庄睿钱皇后就曾下懿旨，度僧三万。</p>
地方官府所建则是鬻牒制度的推动，可以增加财政收入；”</p>
“天灾人祸，入寺能有口吃的，且朝廷给耕田、免赋税、租给百姓，不劳而获等等！”</p>
“为何会出现藏污纳垢的现象？”</p>
“私度盛行、买卖伪造度牒、僧官借机营私舞弊等现象，所以很多地方的寺院中僧尼不一定是真的僧尼，或者说鸠占鹊巢等等；”</p>
“差不多！”</p>
对于三人的回应，崇祯摇了摇头：“但这两者的本质是有利可图，佛门乃清修之地，倒是和利益扯上了，这算什么？”</p>
“朕不是反对佛教，但必须要杜绝这种乱象，百姓更要自食其力，宗教应该是纯粹的！”</p>
“既然你们三人今日恰巧遇上这事了，就看看怎么解决吧！” 。</p>
