北宋穿越指南初来贵宝地0268【惊动蔡京】得益于金手指，朱铭不但记得穿越前看过的书，现在读没看过的书也能很快记住。 大学之道的三纲八目，是为了引出道用论。 而如果要造反，还得解决“忠”的问题。 朱铭每天晚上，会用一个小时阅读儒家经典，同时摘抄自己想要的内容。 儒家大量论述“忠”的书籍，一本是《论语》，一本是《左传》。 孔子的忠，有两个指向：一为忠君，二为忠人。 忠人很好理解，就是待人要忠诚。 至于忠君，孔子是有条件的，核心是“君君臣臣”。 既，君主和臣下要各守本分，“君使臣以礼，臣事君以忠”。你不以礼待我，别想我忠诚于你！ 高官厚禄，就是以礼相待吗？ 非也！ 至少朱铭不这样理解他认为自己的高官厚禄，来自于民脂民膏。 孔子不但反对愚忠，而且反对冒死直谏。他认为君主有错误，应该像对待朋友那样进行忠告。如果君主不听，那就别再说了，不要自取其辱。 至于面对无道昏君，孔子的建议是赶紧开溜，隐居读书干啥都行。 又说，国家有道，我却贫贱，这是我的耻辱；国家无道，我却富贵，这也是我的耻辱。 所以朱铭在造反之前，必须辞官归隐，最好能提前一两年辞官。 孔子的忠君，是有优先级的。首要任务为“敬其事”、“谋其道”，也就是帮着君主治理国家。 《左传》的很多言论，反而有愚忠的味道，动辄就闹着要去死，这是背离孔子本意的。 但《左传》也有自己的标准，比如“上思利民，忠也”。 又比如，随侯说自己祭祀神灵时，牲口很肥，粮食丰盛，为啥还叫不敬神？ 季梁回答：“夫民，神之主也。所以圣王先让百姓温饱，再去礼敬神灵。祭祀时牲口肥、粮食丰，是君主在向神灵展示国家强盛、百姓富裕。现在百姓都吃不饱，你特么独自丰盛有屁用。神灵知道了怎么可能赐福于伱？” 嗯，这个可以用来上疏皇帝，在辞官之前好生劝谏宋徽宗。 简直就是宋徽宗的写照啊，君主独丰，百姓穷困，还热衷于拜神。 朱铭现在已经搜集了好几部经典，把跟“忠”有关的都抄下来。他还会继续阅读摘抄，到时候写一篇《忠论》，认认真真、仔仔细细阐述忠之道。 …… 《大学章句疏义》传播非常迅速，这玩意儿字数不多，半天时间就能抄写完毕。 州学里很快出现人传人现象，士子们争相传阅誊抄此书。即便暂时还没抄录的也张口闭口“修齐治平”，仿佛三纲八目已经成为时尚，你不强调这个，都不好意思说自己读过书。 李道冲派遣心腹，花了一贯钱，弄来一个手抄本。 读完之后，李道冲沉默了。 这本书肯定能迅速传播，这本书的作者也能青史留名。而自己跟朱铭作对，恐怕也会青史留名，但留下的名声恐怕不会很好。 必须禁绝此书！ 朝廷又不是没禁过，句疏义》流行，他就要背负千载骂名！ 李道冲在给蔡攸的信中，甚至说如果此书不禁，他立即就辞官不干了。 反正钱财已经捞足！ …… 张根虽然去听了朱铭讲学，但没有太当回事儿。 多日之后，他才看到《大学章句疏义》一书，读罢与李道冲同样沉默无语。 他所治兼经并非《礼记》，因此对《大学》研究不深。 现在读到有经有传有注的终极版，仿佛被人直击灵魂，发现诸多道理都能解释得通。 “怎看书看傻了？一直坐着不说话。”黄氏笑问。 张根把书递过去：“女儿的妆奁，改为一万贯吧。取个整数，万贯之资嫁女，今后也是一桩美谈。” 黄氏好奇阅读，很快啧啧称奇：“好大的胸怀气魄！” 张根说道：“此书……吾已不知如何评价。” 不说金州士子，就连官员也在传抄，并且各自给朋友写信。 每天都有官吏来拜访，并非汇报工作，而是请教学问。 以至于，朱铭不得不立下规矩，办公时间不谈学术，有什么事情节假日再说。 朱铭给老爸寄了一份回去，交给闵文蔚帮忙传播，相信洋州三县很快就能传遍。 魏氏兄弟，则誊抄一份寄往邓城老家，估计邓城和襄阳也能很快流传。 …… 东京。 道士王仔昔终于完蛋了。 林灵素串联太监、道士、官员，不断地打小报告，并且罪状句句属实。 其嚣张跋扈行为，便是宋徽宗都觉得过分。但还念及旧情，且王仔昔炼丹有功，于是皇帝下旨将他囚禁在东太一宫。甚至不能说囚禁，只是禁足而已。 林灵素见时机成熟，立即发动句疏义》吓到了，蔡京直接进宫面圣，说什么都要把此书给禁了。
