【一个问题，在大唐开元时，身为一个底层的“杂胡”，如何能够实现阶层跨越呢？
此时科举这条路已经基本堵死，毕竟“行卷”这套玩法，既看出身，也看才看钱，实在不是一个好选择。
这时期的科举已经有评价“贡举猥滥，势门子弟，交相酬醉，寒门俊造，十弃六七”。
科举走不通，又上面无人不能靠门荫取仕，因此摆在面前的唯有一条路：
军功。
自开唐起，靠着完善的军功制度，以及二凤亲自做表率，尚武这两个字已经被刻进了唐人的基因中。
能传到现在的佐证之一，是赵义深家书。
赵义深，洛阳人，在二凤一意孤行灭掉高昌置府之后，赵义深便驻守在此。
离家三千公里，赵义深想家时便会写家书，赵义深死后葬于高昌，这些家书便是他的陪葬物。
一千三百年后，阿斯塔那古墓群重见天日，也因此我们能看到贞观二十年赵义深收到的家书。
回过神来的安思顺痛定思痛：
而那些在牙郎生涯外磨炼出来的技巧，基本下都不能有缝用到捉生将那个职位下。
尤其想到自己墓地少半都是知晓在哪儿……
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