第128章 来自何方（4）

以人类的历史经验而言，神祗的形象其实是和人类的认知密不可分的。人类往往出于自身的原因、以自身的方式给神赋予形象和人格。 在所有的信仰系统中，人们总会寻求一个“人格化的神”，而且在人们节“充满了对真主安拉的拟人化描写”。一些也提出过这样的问题，真主怎么会创造了万物，又与他创造的世界隔绝？于是，大部分情况下，安拉和上帝、耶稣一样，以人的面目出现。 可以看出，人类历史上，宗教的发展轨迹，往往是沿着：万物有灵-多神教-有主神的多神教-一神教这个轨迹前进的。 而无论是哪个宗教，大多数时候，神祗的形象都是人，或至少具有人格。 即便不是人的形象，也可以推广到人类可以认识的其他形象：动物、植物，很少出现非生物的形象。少数幻想的形象：龙、麒麟、狮鹫这种具有半神特征的生物，也能从人类的现有认知中找到对应的一种或几种原型。 而主角在对比了大头蚁“遗族”的旧世界和大河两岸的蚂蚁神话后，却从中发现了不合逻辑的地方。 按道理，旧世界比大河两岸的文明发达，但在宗教发展的程度上，旧世界依旧是存在主神的多神教阶段，而停留在只能使用火的技术水平的大河两岸却发展出了一神教，信奉的还是没有具体形象的神，这个可是非常进步的宗教阶段。 另外，非常让主角在意的，是大头蚁“遗族”旧世界的神祗的形象。 树神是个片状物，风和水之神是个板状物；火神是摇曳不定的火苗（这个好理解），但火苗下面有个圆圈；雨神是个很多洞的饼状物。 这些形象和生物完全沾不上边，看起来非常古怪，很少很少有一个宗教会用大量非生命物质来承担神祗的外在形象。即便主角冥冥中觉得其中有一丝线索，但总抓不住那一点灵光。 至于主神，是一个四肢的形象，体表柔软而光滑，很多动物符合这一形象：蛙类、蜥蜴、裸鼹鼠，甚至包括人类。 这些生物，以主角目前的经历来看，都不存在于这个世界，这个世界最高级的生命形态就是昆虫。 为何蚂蚁要用一个不同于自身的形象来当做主神？他们从何得知的这个形象？他们见过这种生物嘛？