第76－4章 北非谍影————哈桑二世清真寺

颜晖和lisa并没有喝到太晚，到了零点时分也就互道晚安。次日，周章的家人睡到了快11点才起来，旅行也正式开始。 颜晖，lisa和向导早上聊了一阵儿，把卡萨布兰卡的行程也做了十足的规划。午餐是颜晖根据向导的建议而选择的一家地道摩洛哥餐馆，就在下午要去的哈桑二世大清真寺附近的一个市场里面。在小巷子里溜达了一阵儿后，几人根据导航找到了地方。餐厅不大，但装修可谓之美轮美奂，这也是摩洛哥的一个特色，这种餐馆不管大小，都会狠狠地把各种元素堆砌。门口的马赛克彩砖照壁，一进餐馆时略有些浮夸的镂空吊灯，贴满暗金色图案的吊顶与墙壁，依旧是拼色马赛克砖的廊柱，就连每个小卡座之间的木质隔断上都阴刻满了花纹。在点餐之前，几人的相机、手机就没停下来过，餐厅虽小，但处处都是适合拍照的元素。 而点餐反而简单了不少，摩洛哥是真的没有太多可以吃的，这家名叫艾尔凯德餐厅的供应的餐品也是地中海海鲜和常规的塔吉锅料理，在加上一些烤羊肉之类的简单料理。好在除了薄荷茶之外，这里还提供了些柠檬苏打水之类的佐餐饮品，不至于让不太适应的几位觉得在喝漱口水。店家或许也知道来这里的游客不少，即便是人不太多的中午，乐队和伴舞也都没省下，几人听着民族音乐，看着混血美女跳着肚皮舞，一顿饭也吃的有滋有味。 按照向导的说法，这里已经是摩洛哥本土菜餐厅的天花板，颜晖也表示后面几天会穿插着找些其他风格的餐厅。等吃完饭，和乐队、舞女拍完合照，向导也就带着几人慢慢悠悠的溜达到下午游览的经典景点，哈桑二世清真寺。 这个清真寺是目前全球的女儿已经化身十万个为什么，准备了一箩筐的问题提问。 有些问题向导也不太清楚，但关于一些历史大背景的事儿倒难不倒颜晖。他一边拍照，一边给周章的女儿讲起伊斯兰教的派系分类，传播历史，以及基于地缘造就的独特亚欧非融合的摩洛哥文化。 “这边的伊斯兰教以逊尼派为主，这个就相对世俗化一些，所以我们只有进了清真寺里面才让你们围头巾。同样，你看这个清真寺就没有在中西亚那边更加原旨派系的清真色那样的球顶和新月标记。” 周章的女儿一边拿着ipad写着游记，一边点头应道：“懂了，谢谢颜叔叔。还有，来之前我老觉得到了非洲肯定都是黑人比较多，但到这边觉得好像并不像非洲，这又是为什么啊。” “这个就要从摩洛哥的历史说了。这里的原住民是柏柏尔人，本来就是黑人里肤色较浅的那一支，这里又和西班牙、法国很接近，在公元前就已经开始了民族融合。后来到了公元7世纪阿拉伯帝国扩张，这里又被阿拉伯占领，建立了广义上的摩洛哥王国。到了15世纪，欧洲人的势力只要过了直布罗陀海峡就能直接登陆，并不需要走埃及那条线，所以这里也是欧洲列强开发非洲的跟着听完，对他女儿说：“你看，叫你平时多看书少看电视剧，你颜叔叔随口一说的可都是因为肚子里有干货，这可都是他平时爱看书积累出来的。” 周章的女儿似乎并不打算买账，点着头嗯了几声以示应付。 lisa调侃道：“嘿嘿，晖哥不就是百事通么？有啥不懂得问他准没错。” 颜晖没说话，看着lisa调皮的表情，默默的抓拍了一张。 如果说在清真寺的外面只是初窥门径，进入之后的场景是足以用震撼二字来形容。向导提示众人，进入寺庙内要保持安静，几人也都压制住想要表达被震惊到的言语。每个立柱都扮以精妙镂空浮雕，每个墙面都佐以暗纹贴花，这些在精美吊灯的光线下，反射在一块块平整如镜面的大理石地砖上。而这种繁复的设计，并没有让人因为接收到过量视觉信息而产生那种视觉上的疲惫，反而营造出一副肃穆庄严的氛围感。 向导在小声介绍，lisa在小声翻译。而颜晖则是拄着相机不撒手，不停的把所看的这些统统记录下来。 或许这就是宗教的力量，可以让民众忽视掉本身的贫瘠，甘愿把大多数的收入用来供奉给各种宗教组织，从而转化成为堆砌这些寺庙、教堂之类的物质基础。诚然，在这个世界上政教一体的国家不少，比如美国就是一个基督教国家，但其内核是资本治国；比如泰国是一个佛教国家，但其本质是王权垄断。 对于颜晖来说，每到一个地方，他总是去亲自体验一个国家的风土人情，饮食生活，通过这些主观感受，启发自己对于客观世界的深度思考。这也就是读万卷书，行万里路的真实意义。如果谢菲菲也在这个小小旅行团里，不知道又会是什么样的一番体会。 几人花了整整一个下午参观清真寺，lisa一边听一边翻译，颜晖一边补充一边拍照。这种组合让周章一家子很开心，就连周太太也在夸lisa和颜晖简直就是旅行好搭档，让她把开始不了解这边时，对于非洲小国的刻板恐惧感甩到九霄云外。