“香火。”</p>
一个词语浮现在江桥的脑海中。</p>
什么样的神灵需要这么大的线香来供奉，它又为什么是平放状态呢？</p>
虽然不是真正的神只。</p>
但是只要与神只沾边的东西，就不能简单对待。</p>
况且还是香火这种敏感之物。</p>
众所周知。</p>
从古至今被香烛供奉者，要么是祖先灵位，要么是佛菩萨与神只。</p>
但是现实的情况是。</p>
人死。</p>
并不能变成鬼。</p>
普通人死了就死了，只会化作枯骨，尘归尘，土归土。</p>
少部分死在灵异事件中的活人或许会遭到灵异侵蚀，变成一种行尸走肉状态的鬼奴。</p>
这些鬼奴。</p>
如果它们能够在机缘巧合之下摆脱控制它们的源头灵异。</p>
就会变成新的厉鬼。</p>
然而。</p>
这并不是传统意义上的鬼。</p>
它的一切都与尸体生前没有任何的关系。</p>
这就类似于……</p>
一头牛被人宰杀后，科学家往牛的身体内放入了一个机器。</p>
这个机器可以顶着牛的身份到处活动。</p>
但是。</p>
它只是机器而非那头牛。</p>
你穿着一件衣服出门，不代表你变成了那件衣服。</p>
其实进化者也是类似的情况，他们被厉鬼夺舍以后，属于自己的人生就结束了。</p>
以后的岁月。</p>
虽然这只厉鬼携带他们生前的记忆，但同样不是曾经的他们。</p>
甚至。</p>
因为厉鬼捕杀活人的特性。</p>
所以它们会优先去杀死那些与生前关系密切的活人。</p>
毕竟。</p>
这些人就在记忆中。</p>
很容易寻找。</p>
这或许就是一些传说里，僵尸和鬼怪会首先杀自己血脉亲人的缘故吧。</p>
就比如“回殃”。</p>
回殃不是头七，二者有本质区别。</p>
头七是人死以后第七天，死者灵魂会最后一次回到家里。</p>
所以也叫七日回魂。</p>
而回殃……</p>
据说。</p>
人死之前的最后一口气，会残留着他对这个世界的一切眷恋、不舍、不甘、以及未能完成的悔恨和可能存在的其他负面情绪。</p>
清气上浮。</p>
浊气下沉。</p>
这口气会沉入地下，之后每日上升一尺。</p>
重回阳间之时。</p>
便是“回殃”之日。</p>
“殃”没有太多生前记忆，只有浓烈的负面情绪与本能，它们会下意识的去扑那些熟悉的人。</p>
所以。</p>
越是亲近之人，在“回殃”的这一天越是不能去死者落气的地方。</p>
否则的话。</p>
如果时运较佳也就罢了。</p>
若是最近本就运气不好，那就完了。</p>
轻则破财倒霉。</p>
重则疾病血光。</p>
反而是外人一点事儿可能都没有。</p>
当然。</p>
现在的人基本都是在医院去世，就算回殃也是回医院……倒也没什么问题。</p>
说来也很有意思。</p>
回殃的当晚，如果在地上撒一层香灰或者面粉。</p>
第二天你也许能见到鸡脚印。</p>
所以民间一直有鸡脚神的说法，在供奉酆都诸神的庙宇里，偶尔也有祂的一席之地。</p>
据说祂老人家就是来专门抓走“殃”的。</p>
还有一个更有意思的事儿。</p>
一个活人，正常死亡都是先魄散，之后再魂飞。也就是肉体先亡，然后灵魂离体。</p>
但是根据《子不语》的说法。</p>
僵尸的形成是魂飞而魄未散……就是出了意外。</p>
导致这个的原因有不少，其中一个就是胸中最后一口气未吐尽以至魄未能散尽。</p>
胸中最后一口气……就是殃气。</p>
所以嘛。 其实僵尸也与这玩意有关。</p>
