洛阳，大将军府。</p>
邓艾率军抵达襄武城的前线军报是今日送来的，至于战况如何目前还不得而知。</p>
不过夏侯献并不担忧，因为在前几日在了解到蜀军此番的兵力几何后，他便知道此役不过是一次不痛不痒的骚扰罢了。</p>
“伯景、仲景，方才我们聊到哪了？”夏侯献放下手里的军报，看向二人。</p>
“明公，我们方才聊到‘避实就虚’。”荀甝提醒了一句。</p>
算起来，荀甝、荀霬也是曹操的外孙，论辈分跟夏侯献算是平辈，但相处起来总感觉哪里怪怪的。</p>
今日夏侯献留二人在府上用餐，等待之余就用自己亲身经历做例子，来讲解兵法。</p>
“嗯避实就虚。”夏侯献回忆了一下，缓缓道：“那就不得不提到‘箕谷之战’了。”</p>
“当年赵云和张将军在战场正面对峙，而我选择”</p>
夏侯献款款道来，二人听得津津有味，仿佛身临其境。</p>
不多时，二人在府上用过饭后便离开了。</p>
没过多久，杜预从太学归来，今日是二人约好的讲经的日子。</p>
原本夏侯献只是想迎合对方的喜好，拉近彼此间的距离，从而让对方真心的为自己做事。</p>
但随着时间的推移，他发现杜预讲的《左传》并不枯燥。</p>
有些观点他会很通俗的讲出来，夏侯献也觉得很是受用。</p>
关于“民本”思想，杜预认同《左传》中的观点。</p>
他指出作为一个国君，一切事情都要考虑民众的好恶，不能违背民众的意愿，只有这样才能得到民众的拥护，做事情才能取得成功，否则就会什么事情也做不好，甚至会自取灭亡。</p>
对于战争方面，他借用《左传》里的观点，把战争的性质分为“义”与“不义”两种。</p>
认为蜀汉妄图以弹丸之地，螳臂当车，劳民伤财，强行把人民绑上战车，实乃“不义”之战。</p>
今日杜预又讲起了关于“历史变化论”的内容。</p>
“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”杜预说完随即又做出了自己的解释：</p>
“王朝的更替和君位的易主是一个永恒的规律，但这并不是主张人们用卑劣手段去觊觎神器，而是在说所谓‘天命’在于在民本，在于自然，而不在于某个人。”</p>
夏侯献表示受教。</p>
其实这些观点在百花齐放的春秋时代是很有普适性的。</p>
但自从汉家中途被篡还能二次复兴之后，这种“天命所归”的信念就逐渐开始深深植入人们的脑海。</p>
“元凯每次来讲经我都有新收获。”夏侯献点点头，亲切地叫着对方的字。</p>
其实在这个年代很多人没必要非要等到二十岁才行冠礼。</p>
杜预也十八岁了而且已经出仕，于是家族中帮他举行了冠礼，取好了字。</p>
同样的，钟会也不甘心做个“小孩子”，并且他总觉得大将军叫他“钟君”显得不太亲切。</p>
杜预笑了笑，“大将军过誉了。”</p>
就在这时，两人都听到门外传来一个声音，杜预一听顿时就不自觉地皱了皱眉。</p>
“明公，不如在下先”</p>
“元凯且先留步。”夏侯献笑道，“钟士季又不是猛兽，又不会吃了你。”</p>
“明公！”钟会大步走了进来，余光扫了一眼杜预，却装没看见他。</p>
