东园会客厅中,陈阳深思许久。
儒家至诚,道家无为,佛家无我。
从哲学与人生态度方面简单来说,这三种都是心灵极高的境界。
无我更像是走信仰路子,信仰到极致可不就是无我?
还有一种情况,那就是为人服务,热心助人时,心中发自内心的善取代了功利心,虽无实质收获,却有发自内心的安乐,这也是一种无我。
当然,佛家的无我也没那么简单,我的概念是无数因缘聚合的效果,是自我与外界的共识产生的标签,以此来区分我与外界,但从无我的角度来看,人其实并没有实质性的自我存在,那只是一种概念。
无我,就是放下自我,无论是快乐还是痛苦,都是因为有了我的概念后,才有所执着,一旦将我变成无我,就能脱离种种情绪着眼于大千,不被欲望与偏见所限制,从而更开放与包容,解脱与自由,自此极乐,不畏生不惧死,内心安定,无忧无虑。
算是四大皆空后的心灵超脱,此心灵安定下,心灵力量自然极强,接受无常,拥抱变化,不惧外魔入侵,甚至感化混乱,逆转熵增。
无为的话,清心寡欲,顺势而为,无为非不为,无为而无不为,有为而有所不为,是顺天应时,于任何事情中找到规律,顺水推舟,不战而屈人之兵,且做任何事情尽力即可,不执着结果,不争,不执,忘情,忘欲,不对正在发生且正确的事情进行干涉,上善若水,利物不争,虚怀若谷,以无为用,道生万物,长而不宰。
简单来说,这是一种极其聪明但只适合精英群体的心灵境界。
处处说无为,实际上处处都在为,它更像一种不做无用功,直指核心,且安定内心,顺势而为,以操天下,以利万物,以此实现心灵大满足的路子。
佛家无我是以内求外,小我成就大我,从而心灵满足的路子。
道家无为是以外求内,大我成就小我,从而心灵满足的路子。
怪不得佛家一直强调善,而道家一直强调德。
而和佛道不同。
儒家要现实一些。
至诚,极尽真实无妄,一是自强不息,持之以恒,二是追求人性的圆满,仁义礼智信,真实无妄,推己及人,化育他人。
是诚恳,诚实,诚信,是真君子,日常真诚待人,诚恳做事,不虚伪,不欺骗,纯粹高德。
有说至诚可以动天地泣鬼神,虽然夸张了一些,但是如果真的出现这么一个人,足以感动很多人。
且德行高的人,若是至诚,所作所为绝无私利,自然而然就吸引旁人相助,正所谓得道者多助。
至诚无息,至诚之人永远不会停下,努力,学习,奋斗,继续努力,继续学习,继续奋斗,为天地立心。
好家伙,这是一个自内而外一起求啊!
陈阳思索了一下,突然觉得,似乎还是佛道的两种更好搞一些。
儒家的至诚,虽然有着确切现实的法子一步步立功立德立心立命,不似佛道那么虚无缥缈,但是这完全是反人性行为啊。
怪不得天下读书人无数,却自古都没出过几个至诚。
这比佛道还难。
陈阳无语了。
因为他突然惊觉,无论是至诚还是无为和无我,都不太现实,简单来说,这三种心灵层次,能够达到任意一种,都足以成为真正的圣人了,而非他这种吹嘘出来的圣人。
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