【接下来，在汉成帝时期，由于他的治理水平，对汉朝天命的质疑声音也越来越大，越来越多。】</p>
【而到了汉哀帝时期，更是达到了一个新的高度。】</p>
【——而更关键的问题是，不论是皇帝本人，还是朝臣士人贵族豪强，乃至百姓，所有人，都是相信天命之说的。】</p>
【他们相信天命，也同意如今的种种天灾异象都是上苍的宣告，是上苍要更换天命的表示。】</p>
【这才是关键。】</p>
【有没有天命的说法不重要，重要的是，所有人都是真的相信这个东西的。】</p>
【哪怕是野心家，在利用这天命之说的时候，他们心中也都是相信这个东西的——甚至，他们的野心，某种程度上也可以说是被“汉室天命不再”而催发出来的。】</p>
【人们把百姓流离失所归结于天意，将大汉社稷动荡归结于天命，继而产生了对汉室政权的不信任，对其合法性的质疑——这其实也能够理解，虽然我们现如今不会这么想，但是在遥远的汉朝，在人对自然对世界的认知都极度有限的时候，归结于天命是非常正常的情况。】</p>
【当然，一味地归结于天命，反过来也限制了皇帝、朝廷、百姓对于造成现状的原因的认知。】</p>
【总之，深陷合法性危机的汉哀帝，在现在已经觉得自己别无选择——大汉的天命要走到尽头了！】</p>
【而最终必然的走向是，禅位，汉家禅位给别人。】</p>
【那么对于汉哀帝而言，在他的认知中，既然禅位是不可避免的事情，那么重点就要放在禅位的人选上了。】</p>
【反正都要禅位，那么为什么不能我自己选择一个我乐意的人？】</p>
【纵观如今和皇帝走得近的人，一方面是外戚，傅氏丁氏乃至王氏，这些都不是汉哀帝喜欢的，他对他们的观感都不咋样；另一方面是朝臣，但是这同样不是汉哀帝愿意禅位的对象。】</p>
【那么，就剩下了最后一个部分，董贤。】</p>
【此时的董贤担任大司马一职，为了提升大司马的地位，汉哀帝还将丞相改为了大司徒，与大司马、原御史大夫现大司空，并称三公。】</p>
【既然要禅位，为什么我不能禅位给董贤呢？】</p>
【但是问题出现了，汉哀帝死的太早了——在位不到七年，便猝然驾崩。】</p>
【此时的董贤，在朝中压根还没有培植出来多少势力；他本人也还没有怎么经过朝堂磨炼，拥有相应的心性和能力。】</p>
【尽管汉哀帝驾崩时，将传国玉玺和绶带交给了董贤，并表示，“不要随便交给别人”——即，要么让董贤继承皇位，要么让董贤主持新帝的人选，但这并没能在后续起到多大的作用。】</p>
【皇帝驾崩当日，蛰伏已久的太皇太后立刻出山，夺回了玉玺和绶带，并且重新举任大司马，也就是王莽；而董贤没过两日，便被罢官后自尽。】</p>
【朝中局势在这一刻，发生了从上至下的彻底的震荡。】</p>
【权力在这时，终于彻彻底底地落入了王氏——王莽手中。】</p>
“当所有人都打心眼里相信，朝廷要走向灭亡的时候，朝廷就一定会走向灭亡。”李世民叹息，对自己的儿女道，“即使朝廷并没有真的衰败到这个地步，即使朝廷本来还有一些机会，”</p>
