刘秀对于这么个自己的大汉之后的朝代，那是完全看不上眼。</p>
“连一统六合的志向都没有……”他嗤笑一声。</p>
自从秦始皇统一六国以来，没有一个争霸天下的力量不想着统一整个天下的。</p>
要说有些例外的，那就是陈胜以及他之后的那一批争霸之人——那还有非常关键的历史原因，当时起兵的不少都是原六国之人，心里面想的都是重建自己的国家，但是也不想想现实如何。</p>
自太祖高皇帝以来，起兵之人就都着眼于整个天下了。</p>
即便是当时与自己同时期的绿林、赤眉这样的乌合之众，他们虽然没想着自己当皇帝，虽然一开始只是盘踞一方，但是随着天下局势的变化，随着王莽的垮台，他们也开始想象整个天下了。</p>
怎么，这个晋，东晋，还是正儿八经的朝廷呢，都没有点一统天下的志向？</p>
哪怕皇帝是傀儡、把持朝政的是门阀士族——但是门阀士族，竟然也没有点志向？</p>
这门阀士族不是把自己的地位放的那么高，还自恃有着深厚的家族传承么？</p>
【第二个问题，关于这一场起义的组织方式。】</p>
【这一内容，在前面我们曾经提过一次，那就是宗教。】</p>
【但是，究竟是什么宗教呢？要搞明白这一点，就需要把时间线往回拨一拨，回到东汉年间。因为孙恩卢循起义所依托的宗教，并非他们自己独创。】</p>
【他们是在已经形成的宗教组织中，纠集人手的。】</p>
“东汉怎么什么事情都有？”刘彻咋舌，这东汉，虽然完蛋了，但是衍生遗留下来的东西可还真不少啊。</p>
太平道张角是在东汉时期起家的，太平道本身倒是在东汉末年渐渐消亡了，但是这竟然还有宗教，并且还一直传承到了东晋——哪怕经历了东汉末年的混乱，又经历了西晋的战乱、南渡建立东晋……</p>
他略略肃容，不管怎么说，从中足可见宗教的生命力多么顽强。</p>
【“（东汉）光和中，东方有张角，汉中有张修……角为太平道，修为五斗米道……修法略与角同……又使人为奸令祭酒，祭酒主以老子五千文……”】</p>
【“使病者家出米五斗以为常，故号曰（yuē）五斗米师……”】</p>
【光和，就是汉灵帝的年号，在中平之前。】</p>
【在与张角同一时期，在汉中地区，有一个人叫做张修，他创立了五斗米道，五斗米道的法门和张角太平道的法门有些相似，但也有所不同。】</p>
【其一，五斗米道要求病者家庭出五斗米作为费用，因此这一教派被称作“五斗米道”，张修也因此被称为“五斗米师”；】</p>
【其二，五斗米道设立监令和祭酒，带着信众学习和诵读《老子五千文》，也就是我们现在熟知的《道德经》。】</p>
【在中平元年，也就是张角起兵的同一年，张修也在巴郡起兵。】</p>
【后来，在汉灵帝采纳了刘焉的建议，废史立牧之后，刘焉成为益州牧，张修也变成了刘焉的别部司马。】</p>
【同样在刘焉麾下的还有一个人，叫做张鲁，此人为督义司马。】</p>
【张鲁在历史上，特别是宗教史上也非常关键。】</p>
【他的祖父叫做张道陵，为天师道的创始人，曾任江州刺史，晚年——汉顺帝年间——入蜀，治病救人，自称天师，因此为天师道；张道陵死后，其子张衡担任师君；张衡之后，张鲁为师君。】</p>
【天师道与太平道其实应该是有那么一点点的联系的。】</p>
