而这些参与者大多像乔立一样不知情，以百川院和监察司的人手，大海捞针。</p>
他们顶着巨大的破案压力，猛然发现有一个符合各方面利益平衡的人入了局——便只能顺水推舟。</p>
黄均在这件事里是完全无辜的，仅仅因为他是万圣道扶持的中间人，是最适合被推出来做替死鬼的人选而已。</p>
他仿佛看到叶姑娘冷着脸说，你看，我就从来不跟任何人作对。</p>
我只是利用别人心里的鬼魅，达成我自己的目的。</p>
他们甚至不会知道我是谁。</p>
可她这么做，牵连了许多无辜的人。</p>
黄均虽然铺张浪费，但并未听说如何为富不仁，他一家三十几口要重蹈庾大人家的覆辙，而府中诸如宛澈姑娘的下人亦会受到不小的牵连。</p>
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李相夷绝对不会允许这样的事情。</p>
而李莲花……该怎么做呢？</p>
“乔兄从前与他们联络，可有固定的方式？”</p>
“没有。但大家有时候会聚在城南悲田坊，我带你去吧。”</p>
城南则是扬州最偏僻和贫穷的地方，基本与乡村无异，隔好久才会有一两户人家，烟火不接，耕垦种植的倒在多数，俨然与乡村无异。</p>
城南三坊中，东南的升道坊紧邻乱葬岗，尽是墟墓，西南地区的长寿坊，甚至有猛虎出没其中。</p>
悲田坊则并不是一个单独的坊，而是一个官府设立的机构。</p>
早在二十年前，普渡寺便在此定期开棚施粥，后来无了和尚当了主持，又盘下宅院给逃荒者遮风避雨，收容了不少弃婴。</p>
李相夷与无了和尚的交情也是始于此。原本他师父漆木山与无了和尚平辈相交，下山前托他带书一封给昔日老友，两人却因着一桩案件结识，互相欣赏，此后便各论各的交情。</p>
之后李相夷成立四顾门，也为这处济贫院捐过不少钱。等到新帝与他谈分治江湖的协议时，他发现皇帝有意设立官方的悯民机构，便提了一嘴。</p>
于是很多地方都设置了由当地佛寺管理、朝廷监督的‘悲田坊’，其名‘悲田’出自佛典，意指施贫，专门收容孤寡老人、残疾人和孤儿。</p>
此处收容的孤儿不少长到十岁就进了四顾门，有天分的便学武，体弱的便打杂，也算有了个好归处。</p>
李相夷跟新帝谈判的时候便知，他有意做个明君，抱负远大，也不是完全无视民生疾苦，然而官僚体系的沉疴积重难返，尾大不掉。</p>
皇帝有许多其他考量，都在人命之上。</p>
他做他的，皇帝做皇帝的，这样最好。</p>
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本文扬州城的设定参考了唐长安，城市格局确实是“南虚北实，东贵西富”。</p>
北靠皇城，所以城东北是官僚第宅，其中王子府邸集中在入苑坊，号称十六王宅，公主第宅集中在崇仁坊；胜业坊则是亲王府，安仁坊是亲王外家，翊善坊和来庭坊多为阉人，如高力士等。</p>
平康坊就在皇城与东市中间，可见名妓是一种很昂贵的玩物。</p>
长安西市对外贸易繁盛，所以来自中亚、南亚、东南亚以及高丽、百济、新罗、日本等各国各地区的商人都在西市附近的里坊居住。</p>
越往南住的人就越穷，到了最南边就是文中描述的那样，乱葬岗、菜地、废弃房屋交杂。</p>
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悲田坊是中国唐代具有代表性的贫民救济机构。</p>
武后长安年间（701～704）设置，所以是女皇帝的功绩哦！</p>
在玄宗开元五年（717），自僧侣中选任悲田养病使，在长安等地设立悲田养病坊，实际权责系由僧侣掌理。</p>
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