牛七八两口子虽然看出大牛的怪异，但是目前还没想到大牛有被夺舍的可能。毕竟夺舍这种传说，牛七八虽然知道所传不虚，但是却没有亲身经历过。原本白泽沉睡之时，它的神魂曾经跑到牛小八神识里躲藏起来，那是因为它喜欢小八，从来就没有要夺舍的念头，相反还对牛小八有所帮助，应该是白泽有意为之。</p>
牛七八拿着大牛的铜棍有点出神，因为他已经用神识对周边百里都进行了搜索，丝毫没有发现大牛的踪迹。赵亚洲很明显有点气恼和沮丧，拿起电话拨打，提示音“你拨打的电话已关机，请稍后再拨！”胡梅也是感觉到此行任务一波三折，这都到通州了，居然又出现了幺蛾子。</p>
牛七八耐心的做了一番分析，感觉大牛重回武清的可能性不大，但是也不是没有这种可能性，决定就让高显和赵亚洲两人一同在回一趟杨村，让大家保持电话沟通。胡梅则自行回749局报告情况，顺便照顾一下自己的孩子。他和龙九要把通州周边的宗教寺庙以及所有的灵异之地再仔细摸排一遍，毕竟那位白莲仙尊需要信仰的力量支持。</p>
不过，牛七八还是隐约摸到了问题的边角。遗憾的是迷迷瞪瞪的大牛，已被白莲仙尊带到了怀柔一个叫红螺寺的寺庙里。此时的大牛的神识依旧在倔强的挣扎着，只不过现在是白莲仙尊的神识占了上风，大牛被压缩在脑海里的一角，就如同它当初驱赶白莲仙尊是一样的道理。</p>
此时的白莲仙尊的神识，已经占据了大牛神识三分之二还要多一点，几乎算是夺舍成功，若是没有外力相助，恐怕大牛真的会从此变成一个行尸走肉。</p>
夺舍就是一种宗教用语，是指存在另外一个空间长久不灭的神识，也或者是部分残存的灵体，不愿放弃长生的机会，也不愿意身死道消，依靠修炼的神识伺机侵占活人的肉体来达到复活的目的。在道教法术中，也多有一些修道人士深谙此法，比如现在的长生人，就有极大可能是循环往复的去夺舍他人的可能性，当然，轮回之说又牵涉到另外一个层面的问题。</p>
由于不甘心身死道消，这才依靠强大的神识卷土重来，再找到合适的宿主之后，就把此人的魂魄实施强行的压制，或者是干脆从体内驱逐出来，从而达到鸠占鹊巢的目的。这位白莲仙尊乍一苏醒，趁大牛不备饥不择食的就钻了进去，当时的牛七八还正在超度，并没有觉察。</p>
一般被夺舍的人，最大的特点便是性格和习惯上会出现巨大的差异性，给人的表现就是两个人有完全不同的性格和习惯，五十年代台湾林罔腰死而复活，醒来就成了金门的朱秀华一案，在当时可算是轰动世界的大新闻，这件事是不是夺舍，道家人士在说法上不是很统一，借尸还魂其实也是夺舍的一种。</p>
夺舍之所以能够成功，就是在趁人之危或心神放松的时候最容易得手，比如一个正常人遇到重大事故或者是疾病，或者是梦游状态受到惊吓时，都容易出现魂魄不稳的现象，此时便是夺舍活人最好的良机。一旦这些意识体占据身体，便不会轻易的出来，处理起来不仅繁琐而且是相当的麻烦。</p>
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