唐时明月宋时关

第226章 格物致知

看到苏宸举手投足间,能够让水凝聚成冰,这已经超脱了凡人手段的范畴,难道他还是一位……上古炼气士,仙师?</p>

徐清婉通读各个时期断代史书,对许多正史、野史、神怪禁书、佛经道藏等,都有涉猎,也从一些野史中看到上古炼气士的说法,虚无缥缈。</p>

但魏晋之后,许多玄学人物,入山修道,还有一些道庭弟子出山等,会有一些特殊手段,号称仙师、天师等等。</p>

“苏宸,你学过仙师术法吗?”</p>

苏宸摇头笑道:“哪有什么仙师,不过障眼法而已,不过,这里面蕴含的就是格物道理。”</p>

“格物道理?”徐清婉蹙眉,陷入思索。</p>

苏宸微笑点头,目光看向小盆内的冰霜,他有了其它想法,如果将小铜盆换成长筒,散热面积小,那么凝聚成冰的小块会更好。</p>

周嘉敏回过神来,此时再看向苏宸的眸光,明显不一样了。</p>

因为对方‘化水为冰’这一手段,的确震惊到她了。</p>

她心忖也只有这等人物,才能写出绝妙诗词和戏剧话本的吧!</p>

顿时间,苏宸在她眼中,变得与众不同,高深莫测!</p>

“徐姐姐,什么是格物?”她小声询问徐才女。</p>

徐清婉解释道:“格物,就是探究万物的规律,格则是“规律”之意。这个词出自儒家典籍《礼记·大学》中‘致知在格物,物格而后知至’的句子。”</p>

“不是道家学说吗?”周嘉敏觉得儒家士子,也没有研究这种东西的,似乎道士们经常出来装神弄鬼,会使这些手段。</p>

徐清婉摇头叹道:“格物致知,是古时儒家思想的一个重要概念,乃儒家专门研究“物之理”的门科,后来失传了;原本格物为儒家认识论的重要组成部份,只可惜,后世无人研究,被排斥到了墨家、鲁门吸收,反被儒家士子看成淫工巧技了。”</p>

周嘉敏听得似懂非懂,原来这里面还有如此大的学问,微微点头,看向苏宸的眼神,由失望转为了好奇、崇慕。</p>

徐清婉目光看向苏宸,有了一股说不出的钦佩,询问道:“即便是格物,可究竟是什么道理,苏公子能否为我们解释一二。”</p>

苏宸微微点头,解释道:“好吧,其实说出来,也非常简单,利用了固体、液体、气体三种形态,热量转化的原理。我放入的是硝石,他遇水融化,由固态转为液态,需要吸收周围的热量,那么被包围的小铜盆内的水,会因为热量被吸收而瞬间降温,由液态转为固态,便能够凝聚成冰霜了。原理不难把握,只是容器大小,水的容量多少,跟硝石如何配合,则是需要反复试验的。”</p>

徐清婉眼神一亮,口中喃喃道:固体、液体、气体、热量转化……”</p>

苏宸起身,微笑道:“先别想这么多了,天气这么热,走,进房间,吃点冰镇西瓜!”</p>

据明代科学家徐光启《农政全书》记载:“西瓜,种出西域,故之名。”使得西瓜从五代时由西域传入中国的说法,似乎成了定论。</p>

其实这种说法并不准确!</p>

西瓜这东西可能并非由国外传入,相传西瓜在神农尝百草时被发现,原名叫稀瓜,在秦汉之后,它就被称为寒瓜。李时珍在《本草纲目》中,记载了这么一段话:“陶弘景注瓜蒂言永嘉有寒瓜甚大,可藏至春音,即此也。盖五代之先瓜种已入浙东,但无西瓜之名,未遍中国尔。”</p>

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